Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno yathāpabbajjāparicitañca cittaṁ hoti na cuppannā pāpakā akusalā dhammā cittaṁ pariyādāya tiṭṭhanti, aniccasaññāparicitañca cittaṁ hoti, anattasaññāparicitañca cittaṁ hoti, asubhasaññāparicitañca cittaṁ hoti, ādīnavasaññāparicitañca cittaṁ hoti, lokassa samañca visamañca ñatvā taṁsaññāparicitañca cittaṁ hoti, lokassa bhavañca vibhavañca ñatvā taṁsaññāparicitañca cittaṁ hoti, lokassa samudayañca atthaṅgamañca ñatvā taṁsaññāparicitañca cittaṁ hoti, pahānasaññāparicitañca cittaṁ hoti, virāgasaññāparicitañca cittaṁ hoti, nirodhasaññāparicitañca cittaṁ hoti, tassa dvinnaṁ phalānaṁ aññataraṁ phalaṁ pāṭikaṅkhaṁ—
Ketika, para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki pikiran yang diperkuat sesuai dengan cara ia meninggalkan keduniawian, dan kualitas-kualitas buruk yang tidak terampil yang telah muncul tidak menguasai pikirannya, memiliki pikiran yang diperkuat dengan persepsi ketidak-kekalan, pikiran yang diperkuat dengan persepsi ketiadaan-diri, pikiran yang diperkuat dengan persepsi ke-tidak-menarikan, pikiran yang diperkuat dengan persepsi bahaya, setelah mengetahui apa yang adil dan tidak adil di dunia, pikirannya diperkuat dengan persepsi itu, setelah mengetahui keberadaan dan ketiadaan di dunia, pikirannya diperkuat dengan persepsi itu, setelah mengetahui asal-mula dan lenyapnya dunia, pikirannya diperkuat dengan persepsi itu, pikiran yang diperkuat dengan persepsi pelepasan, pikiran yang diperkuat dengan persepsi peluruhan nafsu, pikiran yang diperkuat dengan persepsi penghentian, maka ia dapat mengharapkan salah satu dari dua buah:
When your minds are consolidated in these ten perceptions, you can expect one of two results: