Khotbah dengan Mahāli
Dalam sutta ini, kita diajak merenungkan akar-akar batin di balik tindakan kita. Mari kita simak percakapan Buddha dengan Mahāli tentang apa yang mendorong perbuatan baik dan buruk.
Mahāli, seorang Licchavi, bertanya kepada Buddha tentang penyebab perbuatan buruk dan baik. Buddha menjelaskan bahwa keserakahan, kebencian, delusi, perhatian tidak bijaksana, dan pikiran yang salah arah adalah penyebab perbuatan buruk, sedangkan ketidakserakahan, ketidakbencian, ketidakdelusian, perhatian bijaksana, dan pikiran yang benar arah adalah penyebab perbuatan baik. Tanpa sepuluh hal ini, perilaku bermoral dan tidak bermoral tidak akan terlihat di dunia.
“Ko pana, bhante, hetu ko paccayo kalyāṇassa kammassa kiriyāya kalyāṇassa kammassa pavattiyā”ti?
“Apakah, Bhante, penyebab dan alasan untuk melakukan perbuatan baik, untuk melakukan perbuatan bajik?”
“What is the cause, sir, what is the reason for doing good deeds, for performing good deeds?”
“Alobho kho, mahāli, hetu, alobho paccayo kalyāṇassa kammassa kiriyāya kalyāṇassa kammassa pavattiyā.
“Ketidakserakahan, Mahāli, adalah penyebab, ketidakserakahan adalah alasan untuk melakukan perbuatan baik, untuk melakukan perbuatan bajik.
“Contentment is a cause, Mahāli, contentment is a reason for doing good deeds, for performing good deeds.
Adoso kho, mahāli, hetu, adoso paccayo kalyāṇassa kammassa kiriyāya kalyāṇassa kammassa pavattiyā.
Ketidakbencian, Mahāli, adalah penyebab, ketidakbencian adalah alasan untuk melakukan perbuatan baik, untuk melakukan perbuatan bajik.
Love is a cause of good deeds …
Amoho kho, mahāli, hetu, amoho paccayo kalyāṇassa kammassa kiriyāya kalyāṇassa kammassa pavattiyā.
Ketidakdelusian, Mahāli, adalah penyebab, ketidakdelusian adalah alasan untuk melakukan perbuatan baik, untuk melakukan perbuatan bajik.
Understanding is a cause of good deeds …
Yoniso manasikāro kho, mahāli, hetu, yoniso manasikāro paccayo kalyāṇassa kammassa kiriyāya kalyāṇassa kammassa pavattiyā.
Perhatian yang bijaksana, Mahāli, adalah penyebab, perhatian yang bijaksana adalah alasan untuk melakukan perbuatan baik, untuk melakukan perbuatan bajik.
Rational application of mind is the cause of good deeds …
Sammāpaṇihitaṁ kho, mahāli, cittaṁ hetu, sammāpaṇihitaṁ cittaṁ paccayo kalyāṇassa kammassa kiriyāya kalyāṇassa kammassa pavattiyā.
Pikiran yang diarahkan dengan benar, Mahāli, adalah penyebab, pikiran yang diarahkan dengan benar adalah alasan untuk melakukan perbuatan baik, untuk melakukan perbuatan bajik.
A rightly directed mind is a cause of good deeds …
Ayaṁ kho, mahāli, hetu, ayaṁ paccayo kalyāṇassa kammassa kiriyāya kalyāṇassa kammassa pavattiyā.
Inilah, Mahāli, penyebab dan alasan untuk melakukan perbuatan baik, untuk melakukan perbuatan bajik.
This is the cause, Mahāli, this is the reason for doing good deeds, for performing good deeds.
Ime ca, mahāli, dasa dhammā loke na saṁvijjeyyuṁ, nayidha paññāyetha adhammacariyāvisamacariyāti vā dhammacariyāsamacariyāti vā.
Jika sepuluh hal ini tidak ada di dunia, kita tidak akan melihat perilaku yang tidak bermoral dan tidak adil, atau perilaku yang bermoral dan adil.”
If these ten things were not found in the world, we wouldn’t see either unprincipled and immoral conduct, or principled and moral conduct.
Yasmā ca kho, mahāli, ime dasa dhammā loke saṁvijjanti, tasmā paññāyati adhammacariyāvisamacariyāti vā dhammacariyāsamacariyāti vā”ti.
Akan tetapi, Mahāli, karena sepuluh hal ini terdapat di dunia, maka terlihatlah perilaku yang tidak sesuai Dhamma dan tidak adil, maupun perilaku yang sesuai Dhamma dan adil."
But since these ten things are found in the world, we see both unprincipled and immoral conduct, and principled and moral conduct.”
Sattamaṁ.
Ketujuh.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
