Khotbah tentang Pertanyaan-Pertanyaan Besar (Ke dua)
Sutta ini memperlihatkan bagaimana ajaran yang tampak seperti daftar dapat diuraikan menjadi panduan praktis menuju kebebasan. Perhatikan bagaimana bhikkhunī Kajaṅgalikā dengan rendah hati mengakui sumber pengetahuannya, namun tetap mampu memberikan penjelasan yang mendalam dan akhirnya diteguhkan oleh Buddha sendiri.
Para perumah tangga Kajaṅgalā mendatangi bhikkhunī Kajaṅgalikā untuk menanyakan makna terperinci dari khotbah singkat Buddha tentang 'Pertanyaan-Pertanyaan Besar'. Bhikkhunī Kajaṅgalikā, meskipun tidak mendengarnya langsung dari Buddha, menjelaskan bahwa setiap tingkatan pertanyaan (dari satu hingga sepuluh) merujuk pada kelompok ajaran tertentu yang, ketika dipahami sepenuhnya, membawa pada akhir penderitaan. Buddha kemudian mengonfirmasi kebenaran penjelasan bhikkhunī tersebut.
Iti kho, āvuso, yaṁ taṁ vuttaṁ bhagavatā saṅkhittena bhāsitāsu mahāpañhāsu:
Demikianlah, teman-teman, aku memahami makna terperinci dari apa yang dikatakan oleh Bhagavā secara singkat dalam ‘Pertanyaan-Pertanyaan Agung’:
That’s how I understand the detailed meaning of what the Buddha said in brief in ‘The Great Questions’.
‘eko pañho eko uddeso ekaṁ veyyākaraṇaṁ …pe…
‘Satu pertanyaan, satu ringkasan, satu jawaban …
dasa pañhā dasuddesā dasa veyyākaraṇānī’ti, imassa kho ahaṁ, āvuso, bhagavatā saṅkhittena bhāsitassa evaṁ vitthārena atthaṁ ājānāmi.
sepuluh pertanyaan, sepuluh ringkasan, sepuluh jawaban’—demikianlah, teman-teman, aku memahami secara terperinci makna dari apa yang dikatakan secara singkat oleh Bhagavā.
Ākaṅkhamānā ca pana tumhe, āvuso, bhagavantaññeva upasaṅkamitvā etamatthaṁ paṭipuccheyyātha.
Dan jika kalian menginginkan, teman-teman, kalian boleh pergi menemui Bhagavā dan menanyakan hal ini kepada Beliau.
If you wish, you may go to the Buddha and ask him about this.
Yathā vo bhagavā byākaroti tathā naṁ dhāreyyāthā”ti.
Sesuai dengan jawaban Bhagavā, demikianlah kalian harus mengingatnya.”
You should remember it in line with the Buddha’s answer.”
“Evaṁ, ayye”ti kho kajaṅgalakā upāsakā kajaṅgalikāya kho bhikkhuniyā bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā kajaṅgalikaṁ bhikkhuniṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
“Baik, Yang Mulia,” para umat awam Kajaṅgalā itu menjawab, menyetujui dan menghargai perkataan bhikkhunī Kajaṅgalikā. Kemudian mereka bangkit dari tempat duduk, memberi hormat kepada bhikkhunī Kajaṅgalikā, berjalan mengelilinginya dengan sisi kanan menghadapnya, lalu pergi menemui Bhagavā. Setelah tiba, mereka memberi hormat kepada Bhagavā dan duduk di satu sisi.
“Yes, ma’am,” replied those lay followers, approving and agreeing with what the nun Kajaṅgalikā said. Then they rose from their seats, bowed, and respectfully circled her, keeping her on their right. Then they went to the Buddha, bowed, sat down to one side,
Ekamantaṁ nisinnā kho kajaṅgalakā upāsakā yāvatako ahosi kajaṅgalikāya bhikkhuniyā saddhiṁ kathāsallāpo, taṁ sabbaṁ bhagavato ārocesuṁ.
Setelah duduk di satu sisi, para umat awam Kajaṅgalā itu melaporkan kepada Bhagavā seluruh percakapan yang mereka lakukan dengan bhikkhunī Kajaṅgalikā.
and informed the Buddha of all they had discussed.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
