Khutbah tentang Makhluk Melata
Sutta ini menggunakan metafora yang kuat dan gamblang tentang 'makhluk melata' untuk menjelaskan hukum sebab-akibat. Saat membacanya, perhatikan bagaimana Sang Buddha merinci sepuluh jenis perbuatan buruk dan baik, serta bagaimana masing-masing mengarah pada konsekuensi kelahiran yang berbeda.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha mengajarkan kepada para bhikkhu tentang 'makhluk melata' (saṁsappanīya), sebuah metafora untuk orang-orang yang melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka yang 'melata' dengan perbuatan bengkok akan terlahir di alam yang bengkok, seperti neraka atau alam binatang melata. Sebaliknya, mereka yang 'tidak melata' dengan perbuatan lurus akan terlahir di alam yang lurus dan bahagia, seperti surga atau keluarga kaya-raya. Khotbah ini menegaskan hukum kamma: setiap makhluk adalah pewaris perbuatannya sendiri.
Ujugatikassa kho pana ahaṁ, bhikkhave, ujupapattikassa dvinnaṁ gatīnaṁ aññataraṁ gatiṁ vadāmi—
Bagi seseorang yang tujuan dan kelahirannya lurus, para bhikkhu, Aku katakan ada dua tujuan kelahiran:
Someone whose destiny and rebirth is virtuous is reborn in one of two places, I say:
ye vā ekantasukhā saggā yāni vā pana tāni uccākulāni khattiyamahāsālakulāni vā brāhmaṇamahāsālakulāni vā gahapatimahāsālakulāni vā aḍḍhāni mahaddhanāni mahābhogāni pahūtajātarūparajatāni pahūtavittūpakaraṇāni pahūtadhanadhaññāni.
surga yang kebahagiaannya mutlak, atau keluarga terpandang yang kaya—keluarga bangsawan, brahmana, atau perumah tangga—yang makmur, kaya, berlimpah harta, dengan banyak emas dan perak, banyak properti dan kekayaan, banyak uang dan gandum.
in a heaven of absolute happiness, or in an eminent well-to-do family of aristocrats, brahmins, or householders—rich, affluent, and wealthy, with lots of gold and silver, lots of property and assets, and lots of money and grain.
Iti kho, bhikkhave, bhūtā bhūtassa upapatti hoti.
Demikianlah, para bhikkhu, makhluk lahir dari makhluk.
This is how a being is born from a being.
Yaṁ karoti tena upapajjati.
Apa yang mereka lakukan menentukan kelahiran mereka,
For your deeds determine your rebirth,
Upapannamenaṁ phassā phusanti.
dan setelah terlahir, kontak-kontak menyentuh mereka.
and when you’re reborn contacts strike you.
Evamahaṁ, bhikkhave, ‘kammadāyādā sattā’ti vadāmi.
Oleh karena itu, para bhikkhu, Aku katakan bahwa makhluk-makhluk adalah pewaris perbuatan mereka.
This is why I say that sentient beings are heirs to their deeds.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
