Musāvādaṁ pahāya musāvādā paṭivirato hoti. Sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho: ‘ehambho purisa, yaṁ jānāsi taṁ vadehī’ti, so ajānaṁ vā āha: ‘na jānāmī’ti, jānaṁ vā āha: ‘jānāmī’ti, apassaṁ vā āha: ‘na passāmī’ti, passaṁ vā āha: ‘passāmī’ti. Iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā na sampajānamusā bhāsitā hoti.
Ia meninggalkan ucapan dusta; ia menghindari ucapan dusta. Ketika dipanggil ke sidang, ke perkumpulan, ke tengah kerabat, ke tengah kelompok, atau ke tengah istana raja, dan ditanya sebagai saksi: 'Hai, tuan, apa yang engkau ketahui, katakanlah,' — jika tidak mengetahui, ia berkata, 'Aku tidak tahu'; jika mengetahui, ia berkata, 'Aku tahu'; jika tidak melihat, ia berkata, 'Aku tidak melihat'; jika melihat, ia berkata, 'Aku melihat.' Demikianlah, ia tidak mengucapkan kebohongan yang disengaja demi dirinya sendiri, demi orang lain, atau demi keuntungan duniawi yang remeh.
They give up lying. They’re summoned to a council, an assembly, a family meeting, a guild, or to the royal court, and asked to bear witness: ‘Please, my man, say what you know.’ Not knowing, they say ‘I don’t know.’ Knowing, they say ‘I know.’ Not seeing, they say ‘I don’t see.’ And seeing, they say ‘I see.’ So they don’t deliberately lie for the sake of themselves or another, or for some trivial worldly reason.