an10.176:16.1
Micchādiṭṭhiko hoti viparītadassano:
Ia berpandangan salah, penglihatannya terbalik:
They have wrong view. Their perspective is distorted:
BAGIAN 16
an10.176:16.2
‘natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ, natthi hutaṁ, natthi sukaṭadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, natthi ayaṁ loko, natthi paro loko, natthi mātā, natthi pitā, natthi sattā opapātikā, natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
‘Tidak ada makna dalam pemberian, persembahan, atau kurban. Tidak ada buah atau akibat dari perbuatan baik dan buruk. Tidak ada alam setelah kematian. Tidak ada ibu dan ayah, atau makhluk yang terlahir spontan. Dan tidak ada petapa atau brahmana yang berperilaku benar dan berlatih benar, yang menggambarkan alam setelah kematian setelah menyadarinya sendiri dengan kebijaksanaan langsung mereka.’
‘There’s no meaning in giving, sacrifice, or offerings. There’s no fruit or result of good and bad deeds. There’s no afterlife. There’s no such thing as mother and father, or beings that are reborn spontaneously. And there’s no ascetic or brahmin who is rightly comported and rightly practiced, and who describes the afterlife after realizing it with their own insight.’
an10.176:16.3
Evaṁ kho, cunda, manasā tividhaṁ asoceyyaṁ hoti.
Demikianlah, Cunda, ketidakmurnian tiga lipat melalui pikiran.
This is the threefold impurity by way of mind.