an10.11:3.1
Kathañca, bhikkhave, senāsanaṁ pañcaṅgasamannāgataṁ hoti?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, sebuah tempat tinggal memiliki lima faktor?
And how does a lodging have five factors?
BAGIAN 3
an10.11:3.2
Idha, bhikkhave, senāsanaṁ nātidūraṁ hoti nāccāsannaṁ gamanāgamanasampannaṁ
Di sini, para bhikkhu, sebuah tempat tinggal tidak terlalu jauh dan tidak terlalu dekat, tetapi nyaman untuk pergi dan kembali.
It’s when a lodging is neither too far nor too near, but convenient for coming and going.
an10.11:3.3
divā appākiṇṇaṁ rattiṁ appasaddaṁ appanigghosaṁ
Pada siang hari tidak ramai oleh orang, dan pada malam hari sepi dan tenang.
It’s not bothered by people by day, and at night it’s quiet and still.
an10.11:3.4
appaḍaṁsamakasavātātapasarīsapasamphassaṁ;
Sedikit gangguan dari lalat, nyamuk, angin, panas matahari, dan binatang melata.
There’s little disturbance from flies, mosquitoes, wind, sun, and reptiles.
an10.11:3.5
tasmiṁ kho pana senāsane viharantassa appakasirena uppajjanti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārā;
Dan ketika berdiam di tempat tinggal itu, kebutuhan hidup—jubah, makanan, tempat tinggal, dan obat-obatan serta perlengkapan untuk orang sakit—mudah diperoleh.
While staying in that lodging the necessities of life—robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick—are easy to come by.
an10.11:3.6
tasmiṁ kho pana senāsane therā bhikkhū viharanti bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā;
Dan di tempat tinggal itu terdapat beberapa bhikkhu senior yang sangat terpelajar, pewaris warisan, yang telah menghafal ajaran, disiplin monastik, dan garis-garis besar.
And in that lodging there are several senior mendicants who are very learned, inheritors of the heritage, who have memorized the teachings, the monastic law, and the outlines.
an10.11:3.7
te kālena kālaṁ upasaṅkamitvā paripucchati paripañhati:
Dari waktu ke waktu mereka mendatangi para bhikkhu itu dan bertanya:
From time to time they go up to those mendicants and ask them questions:
an10.11:3.8
‘idaṁ, bhante, kathaṁ, imassa ko attho’ti;
‘Yang Mulia, mengapa dikatakan demikian? Apa artinya ini?’
‘Why, sir, does it say this? What does that mean?’
an10.11:3.9
tassa te āyasmanto avivaṭañceva vivaranti anuttānīkatañca uttāniṁ karonti anekavihitesu ca kaṅkhāṭhāniyesu dhammesu kaṅkhaṁ paṭivinodenti.
Para mulia itu membuka apa yang tersembunyi, menjelaskan apa yang tidak jelas, dan menghalau keraguan dalam berbagai perkara yang menimbulkan keraguan.
Those venerables reveal what is hidden, clarify what is unclear, and dispel doubt regarding the many doubtful matters.
an10.11:3.10
Evaṁ kho, bhikkhave, senāsanaṁ pañcaṅgasamannāgataṁ hoti.
Demikianlah, para bhikkhu, tempat tinggal yang memiliki lima faktor.
That’s how a lodging has five factors.
an10.11:3.11
Pañcaṅgasamannāgato kho, bhikkhave, bhikkhu pañcaṅgasamannāgataṁ senāsanaṁ sevamāno bhajamāno nacirasseva āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja vihareyyā”ti.
Seorang bhikkhu yang memiliki lima faktor, yang menggunakan dan mendiami tempat tinggal yang memiliki lima faktor, tidak lama kemudian akan mencapai kebinasaan kekotoran batin … dan berdiam setelah merealisasikannya dengan pengetahuan langsungnya sendiri dalam kehidupan ini juga.”
A mendicant with five factors, using and frequenting lodgings with five factors, will soon realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they will live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.”
an10.11:3.12
Paṭhamaṁ.
Pertama.