‹
AN 10.104

Bījasutta

Biji

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 10.104

Kenali dunia dalam sutta ini

Saat membaca sutta ini, perhatikan bagaimana Sang Buddha menggunakan perumpamaan biji untuk menekankan pentingnya pandangan benar sebagai fondasi. Renungkan bagaimana pandangan Anda sendiri memengaruhi tindakan dan hasilnya dalam kehidupan sehari-hari.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan bagaimana pandangan seseorang—baik salah maupun benar—menentukan kualitas seluruh tindakan, ucapan, dan pikiran, serta akibatnya. Ia menggunakan perumpamaan biji yang buruk dan biji yang baik untuk menggambarkan bahwa dari pandangan yang salah, segala sesuatu mengarah pada penderitaan, sedangkan dari pandangan yang benar, segala sesuatu mengarah pada kebahagiaan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an10.104:2.1

Seyyathāpi, bhikkhave, nimbabījaṁ vā kosātakibījaṁ vā tittakālābubījaṁ vā allāya pathaviyā nikkhittaṁ yañceva pathavirasaṁ upādiyati yañca āporasaṁ upādiyati, sabbaṁ taṁ tittakattāya kaṭukattāya asātattāya saṁvattati.

Seperti halnya, para bhikkhu, biji nimba, biji labu pahit, atau biji labu air yang pahit ditanam di tanah yang lembap. Apa pun unsur tanah dan unsur air yang diserapnya, semuanya akan menghasilkan rasa yang pahit, getir, dan tidak enak.

Suppose a seed of neem, angled gourd, or bitter gourd was planted in moist earth. Whatever nutrients it takes up from the earth and water would lead to its bitter, acerbic, and unpleasant taste.

an10.104:2.2

Taṁ kissa hetu?

Mengapa demikian?

Why is that?

an10.104:2.3

Bījañhi, bhikkhave, pāpakaṁ.

Karena, para bhikkhu, bijinya buruk.

Because the seed is bad.

an10.104:2.4

Evamevaṁ kho, bhikkhave, micchādiṭṭhikassa purisapuggalassa micchāsaṅkappassa micchāvācassa micchākammantassa micchāājīvassa micchāvāyāmassa micchāsatissa micchāsamādhissa micchāñāṇissa micchāvimuttissa yañceva kāyakammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yañca vacīkammaṁ …

Demikian pula, para bhikkhu, seseorang yang berpandangan salah, berkehendak salah, berbicara salah, berbuat salah, berpenghidupan salah, berusaha salah, berkesadaran salah, berkonsentrasi salah, berpengetahuan salah, dan terbebaskan salah—perbuatan jasmani apa pun yang ia lakukan sesuai dengan pandangan itu, perbuatan ucapan apa pun...

In the same way, consider an individual who has wrong view, purpose, speech, action, livelihood, effort, mindfulness, immersion, knowledge, and freedom.

an10.104:2.5

yañca manokammaṁ yathādiṭṭhi samattaṁ samādinnaṁ yā ca cetanā yā ca patthanā yo ca paṇidhi ye ca saṅkhārā, sabbe te dhammā aniṭṭhāya akantāya amanāpāya ahitāya dukkhāya saṁvattanti.

dan perbuatan batin apa pun yang ia lakukan sesuai dengan pandangan itu, serta kehendak, tujuan, aspirasi, dan bentukan-bentukan batinnya—semua hal itu mengarah pada apa yang tidak disukai, tidak diinginkan, tidak menyenangkan, tidak bermanfaat, dan penderitaan.

Whatever bodily, verbal, or mental deeds they undertake in line with that view, their intentions, aims, wishes, and choices all lead to what is unlikable, undesirable, disagreeable, harmful, and suffering.

an10.104:2.6

Taṁ kissa hetu?

Mengapa demikian?

Why is that?

an10.104:2.7

Diṭṭhi hissa, bhikkhave, pāpikā.

Karena, para bhikkhu, pandangannya buruk.

Because their view is bad.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.