98
98
BAGIAN 1
an1.98:1.1
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, pamādo.
“Para bhikkhu, dengan memperhatikan faktor-faktor internal, Aku tidak melihat satu faktor pun yang begitu membawa pada kerugian besar selain kelengahan, para bhikkhu.
“Taking into account interior factors, mendicants, I do not see a single one that is so very harmful as negligence.
an1.98:1.2
Pamādo, bhikkhave, mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
Kelengahan, para bhikkhu, membawa pada kerugian besar.”
Negligence is very harmful.”
an1.98:1.3
Paṭhamaṁ.
Pertama.
99
99
an1.99:1.1
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, appamādo.
“Para bhikkhu, dengan memperhatikan faktor-faktor internal, Aku tidak melihat satu faktor pun yang begitu membawa pada manfaat besar selain ketekunan, para bhikkhu.
“Taking into account interior factors, mendicants, I do not see a single one that is so very beneficial as diligence.
an1.99:1.2
Appamādo, bhikkhave, mahato atthāya saṁvattatī”ti.
Ketekunan, para bhikkhu, membawa pada manfaat besar.”
Diligence is very beneficial.”
an1.99:1.3
Dutiyaṁ.
Kedua.
an1.100:1.0
100
100
100
an1.100:1.1
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, kosajjaṁ.
“Para bhikkhu, dengan memperhatikan faktor-faktor internal, Aku tidak melihat satu faktor pun yang begitu membawa pada kerugian besar selain kemalasan, para bhikkhu.
“Taking into account interior factors, mendicants, I do not see a single one that is so very harmful as laziness.
an1.100:1.2
Kosajjaṁ, bhikkhave, mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
Kemalasan, para bhikkhu, membawa pada kerugian besar.”
Laziness is very harmful.”
an1.100:1.3
Tatiyaṁ.
Ketiga.
an1.101:1.0
101
101
101
an1.101:1.1
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, vīriyārambho.
“Para bhikkhu, dengan memperhatikan faktor-faktor internal, Aku tidak melihat satu faktor pun yang begitu membawa pada manfaat besar selain membangkitkan energi, para bhikkhu.
“Taking into account interior factors, mendicants, I do not see a single one that is so very beneficial as arousing energy.
an1.101:1.2
Vīriyārambho, bhikkhave, mahato atthāya saṁvattatī”ti.
Membangkitkan energi, para bhikkhu, membawa pada manfaat besar.”
Arousing energy is very beneficial.”
an1.101:1.3
Catutthaṁ.
Keempat.
an1.102-109:1.0
102–109
102–109
102–109
an1.102-109:1.1
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, mahicchatā …pe… appicchatā … asantuṭṭhitā … santuṭṭhitā … ayonisomanasikāro … yonisomanasikāro … asampajaññaṁ … sampajaññaṁ … dvādasamaṁ.
“Para bhikkhu, dengan memperhatikan faktor-faktor internal, Aku tidak melihat satu faktor pun yang begitu membawa pada kerugian besar selain memiliki banyak keinginan … memiliki sedikit keinginan … ketidakpuasan … kepuasan … pengamatan pikiran yang tidak bijaksana … pengamatan pikiran yang bijaksana … kurangnya kesadaran penuh … kesadaran penuh …”
“Taking into account interior factors, mendicants, I do not see a single one that is so very harmful as having many wishes … having few wishes … lack of contentment … contentment … irrational application of mind … rational application of mind … lack of situational awareness … situational awareness …”
an1.110:1.0
110
110
110
an1.110:1.1
“Bāhiraṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, pāpamittatā.
“Para bhikkhu, dengan memperhitungkan faktor eksternal, Aku tidak melihat satu faktor pun yang begitu sangat merugikan seperti pertemanan dengan orang jahat.
“Taking into account exterior factors, mendicants, I do not see a single one that is so very harmful as bad friends.
an1.110:1.2
Pāpamittatā, bhikkhave, mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
Para bhikkhu, pertemanan dengan orang jahat sangat merugikan.”
Bad friends are very harmful.”
an1.110:1.3
Terasamaṁ.
Ketiga belas.
an1.111:1.0
111
111
111
an1.111:1.1
“Bāhiraṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, kalyāṇamittatā.
“Para bhikkhu, dengan memperhitungkan faktor eksternal, Aku tidak melihat satu faktor pun yang begitu sangat bermanfaat seperti pertemanan dengan orang baik.
“Taking into account exterior factors, mendicants, I do not see a single one that is so very beneficial as good friends.
an1.111:1.2
Kalyāṇamittatā, bhikkhave, mahato atthāya saṁvattatī”ti.
Para bhikkhu, pertemanan dengan orang baik sangat bermanfaat.”
Good friends are very beneficial.”
an1.111:1.3
Cuddasamaṁ.
Keempat belas.
an1.112:1.0
112
112
112
an1.112:1.1
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato anatthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, anuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ.
“Para bhikkhu, dengan memperhitungkan faktor internal, Aku tidak melihat satu faktor pun yang begitu sangat merugikan seperti tekun dalam hal-hal yang tidak bermanfaat dan tidak tekun dalam hal-hal yang bermanfaat.
“Taking into account interior factors, mendicants, I do not see a single one that is so very harmful as pursuing bad habits and not good habits.
an1.112:1.2
Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ mahato anatthāya saṁvattatī”ti.
Para bhikkhu, tekun dalam hal-hal yang tidak bermanfaat dan tidak tekun dalam hal-hal yang bermanfaat sangat merugikan.”
Pursuing bad habits and not good habits is very harmful.”
an1.112:1.3
Pannarasamaṁ.
Kelima belas.
an1.113:1.0
113
113
113
an1.113:1.1
“Ajjhattikaṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi yaṁ evaṁ mahato atthāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ.
“Para bhikkhu, dengan memperhitungkan faktor internal, Aku tidak melihat satu faktor pun yang begitu sangat bermanfaat seperti tekun dalam hal-hal yang bermanfaat dan tidak tekun dalam hal-hal yang tidak bermanfaat.
“Taking into account interior factors, mendicants, I do not see a single one that is so very beneficial as pursuing good habits and not bad habits.
an1.113:1.2
Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ mahato atthāya saṁvattatī”ti.
Para bhikkhu, tekun dalam hal-hal yang bermanfaat dan tidak tekun dalam hal-hal yang tidak bermanfaat sangat bermanfaat.”
Pursuing good habits and not bad habits is very beneficial.”
an1.113:1.3
Soḷasamaṁ.
Keenam belas.
an1.114:1.0
114
114
114
an1.114:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, pamādo.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang menyebabkan kemunduran dan lenyapnya Dhamma sejati selain dari kelengahan.
“Mendicants, I do not see a single thing that leads to the decline and disappearance of the true teaching like negligence.
an1.114:1.2
Pamādo, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattatī”ti.
Para bhikkhu, kelengahan menyebabkan kemunduran dan lenyapnya Dhamma sejati.”
Negligence leads to the decline and disappearance of the true teaching.”
an1.114:1.3
Sattarasamaṁ.
Ketujuh belas.
an1.115:1.0
115
115
115
an1.115:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, appamādo.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang, dengan demikian, mengarah pada kelangsungan, ketidaklunturan, dan ketidaklenyapan Dhamma sejati selain ketekunan, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that leads to the continuation, persistence, and enduring of the true teaching like diligence.
an1.115:1.2
Appamādo, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattatī”ti.
Ketekunan, para bhikkhu, mengarah pada kelangsungan, ketidaklunturan, dan ketidaklenyapan Dhamma sejati.”
Diligence leads to the continuation, persistence, and enduring of the true teaching.”
an1.115:1.3
Aṭṭhārasamaṁ.
Yang kedelapan belas.
an1.116:1.0
116
116
116
an1.116:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, kosajjaṁ.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang, dengan demikian, mengarah pada kelunturan dan kelenyapan Dhamma sejati selain kemalasan, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that leads to the decline and disappearance of the true teaching like laziness.
an1.116:1.2
Kosajjaṁ, bhikkhave, saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattatī”ti.
Kemalasan, para bhikkhu, mengarah pada kelunturan dan kelenyapan Dhamma sejati.”
Laziness leads to the decline and disappearance of the true teaching.”
an1.116:1.3
Ekūnavīsatimaṁ.
Yang kesembilan belas.
an1.117:1.0
117
117
117
an1.117:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, vīriyārambho.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang, dengan demikian, mengarah pada kelangsungan, ketidaklunturan, dan ketidaklenyapan Dhamma sejati selain pembangkitan energi, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that leads to the continuation, persistence, and enduring of the true teaching like arousing energy.
an1.117:1.2
Vīriyārambho, bhikkhave, saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattatī”ti.
Pembangkitan energi, para bhikkhu, mengarah pada kelangsungan, ketidaklunturan, dan ketidaklenyapan Dhamma sejati.”
Arousing energy leads to the continuation, persistence, and enduring of the true teaching.”
an1.117:1.3
Vīsatimaṁ.
Yang kedua puluh.
an1.118-128:1.0
118–128
118–128
118–128
an1.118-128:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, mahicchatā …pe… appicchatā … asantuṭṭhitā … santuṭṭhitā … ayonisomanasikāro … yonisomanasikāro … asampajaññaṁ … sampajaññaṁ … pāpamittatā … kalyāṇamittatā … anuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang, dengan demikian, mengarah pada kelunturan dan kelenyapan Dhamma sejati selain memiliki banyak keinginan … memiliki sedikit keinginan … ketidakpuasan … kepuasan … pengamatan pikiran yang tidak bijaksana … pengamatan pikiran yang bijaksana … kurangnya pemahaman jernih … pemahaman jernih … pertemanan yang buruk … pertemanan yang baik … mengejar kebiasaan-kebiasaan tidak baik dan tidak mengejar kebiasaan-kebiasaan baik.
“Mendicants, I do not see a single thing that leads to the decline and disappearance of the true teaching like having many wishes … having few wishes … lack of contentment … contentment … irrational application of mind … rational application of mind … lack of situational awareness … situational awareness … bad friends … good friends … pursuing bad habits and not good habits.
an1.118-128:1.2
Anuyogo, bhikkhave, akusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṁvattatī”ti.
Mengejar kebiasaan-kebiasaan tidak baik dan tidak mengejar kebiasaan-kebiasaan baik, para bhikkhu, mengarah pada kelunturan dan kelenyapan Dhamma sejati.”
Pursuing bad habits and not good habits leads to the decline and disappearance of the true teaching.”
an1.118-128:1.3
Ekattiṁsatimaṁ.
Yang ketiga puluh satu.
an1.129:1.0
129
129
129
an1.129:1.1
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi yo evaṁ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattati yathayidaṁ, bhikkhave, anuyogo kusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang, dengan demikian, mengarah pada kelangsungan, ketidaklunturan, dan ketidaklenyapan Dhamma sejati selain mengejar kebiasaan-kebiasaan baik dan tidak mengejar kebiasaan-kebiasaan tidak baik, para bhikkhu.
“Mendicants, I do not see a single thing that leads to the continuation, persistence, and enduring of the true teaching like pursuing good habits and not bad habits.
an1.129:1.2
Anuyogo, bhikkhave, kusalānaṁ dhammānaṁ, ananuyogo akusalānaṁ dhammānaṁ saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṁvattatī”ti.
Mengejar kebiasaan-kebiasaan baik dan tidak mengejar kebiasaan-kebiasaan tidak baik, para bhikkhu, mengarah pada kelangsungan, ketidaklunturan, dan ketidaklenyapan Dhamma sejati.”
Pursuing good habits and not bad habits leads to the continuation, persistence, and enduring of the true teaching”
an1.129:1.3
Bāttiṁsatimaṁ.
Yang ketiga puluh dua.
an1.129:1.4
Catukkoṭikaṁ niṭṭhitaṁ.
Selesai bagian yang terdiri dari empat pokok.
an1.130:1.0
130
130
130
an1.130:1.1
“Ye te, bhikkhave, bhikkhū adhammaṁ dhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ.
“Para bhikkhu, para bhikkhu yang menjelaskan apa yang bukan Dhamma sebagai Dhamma, para bhikkhu itu, telah berupaya untuk kehancuran dan ketidakbahagiaan banyak orang, untuk penderitaan banyak orang, untuk kerugian, kehancuran, dan penderitaan para deva dan manusia.
“Mendicants, those mendicants who explain what is not the teaching as the teaching are acting for the detriment and unhappiness of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans.
an1.130:1.2
Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṁ pasavanti, te cimaṁ saddhammaṁ antaradhāpentī”ti.
Dan para bhikkhu itu, para bhikkhu, menghasilkan banyak keburukan, dan mereka membuat Dhamma sejati ini lenyap.”
They brim with much wickedness and make the true teaching disappear.”
an1.130:1.3
Tettiṁsatimaṁ.
Yang ketiga puluh tiga.
an1.131:1.0
131
131
131
an1.131:1.1
“Ye te, bhikkhave, bhikkhū dhammaṁ adhammoti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ.
“Para bhikkhu, para bhikkhu yang menjelaskan apa yang merupakan Dhamma sebagai bukan Dhamma, para bhikkhu itu, telah berupaya untuk kehancuran dan ketidakbahagiaan banyak orang, untuk penderitaan banyak orang, untuk kerugian, kehancuran, dan penderitaan para deva dan manusia.
“Mendicants, those mendicants who explain what is the teaching as not the teaching are acting for the detriment and unhappiness of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans.
an1.131:1.2
Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṁ pasavanti, te cimaṁ saddhammaṁ antaradhāpentī”ti.
Dan para bhikkhu itu, para bhikkhu, menghasilkan banyak keburukan, dan mereka membuat Dhamma sejati ini lenyap.”
They brim with much wickedness and make the true teaching disappear.”
an1.131:1.3
Catuttiṁsatimaṁ.
Yang ketiga puluh empat.
an1.132-139:1.0
132–139
132–139
132–139
an1.132-139:1.1
“Ye te, bhikkhave, bhikkhū avinayaṁ vinayoti dīpenti …pe… vinayaṁ avinayoti dīpenti …pe… abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatena bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatenāti dīpenti …pe… bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatena abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatenāti dīpenti …pe… anāciṇṇaṁ tathāgatena āciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti …pe… āciṇṇaṁ tathāgatena anāciṇṇaṁ tathāgatenāti dīpenti …pe… apaññattaṁ tathāgatena paññattaṁ tathāgatenāti dīpenti …pe… paññattaṁ tathāgatena apaññattaṁ tathāgatenāti dīpenti;
“Para bhikkhu, para bhikkhu yang menjelaskan apa yang bukan Vinaya sebagai Vinaya … yang menjelaskan apa yang merupakan Vinaya sebagai bukan Vinaya … yang menjelaskan apa yang tidak diucapkan dan tidak dinyatakan oleh Tathāgata sebagai diucapkan dan dinyatakan oleh Tathāgata … yang menjelaskan apa yang diucapkan dan dinyatakan oleh Tathāgata sebagai tidak diucapkan dan tidak dinyatakan oleh Tathāgata … yang menjelaskan apa yang tidak dipraktikkan oleh Tathāgata sebagai dipraktikkan oleh Tathāgata … yang menjelaskan apa yang dipraktikkan oleh Tathāgata sebagai tidak dipraktikkan oleh Tathāgata … yang menjelaskan apa yang tidak ditetapkan oleh Tathāgata sebagai ditetapkan oleh Tathāgata … yang menjelaskan apa yang ditetapkan oleh Tathāgata sebagai tidak ditetapkan oleh Tathāgata;
“Those mendicants who explain what is not found in the monastic law as found in the monastic law … what is found in the monastic law as not found in the monastic law … what was not spoken and stated by the Realized One as spoken and stated by the Realized One … what was spoken and stated by the Realized One as not spoken and stated by the Realized One … what was not practiced by the Realized One as practiced by the Realized One … what was practiced by the Realized One as not practiced by the Realized One … what was not prescribed by the Realized One as prescribed by the Realized One … what was prescribed by the Realized One as not prescribed by the Realized One
an1.132-139:1.2
te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ.
para bhikkhu itu, telah berupaya untuk kehancuran dan ketidakbahagiaan banyak orang, untuk penderitaan banyak orang, untuk kerugian, kehancuran, dan penderitaan para deva dan manusia.
are acting for the detriment and unhappiness of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans.
an1.132-139:1.3
Bahuñca te, bhikkhave, bhikkhū apuññaṁ pasavanti, te cimaṁ saddhammaṁ antaradhāpentī”ti.
Dan para bhikkhu itu, para bhikkhu, menghasilkan banyak keburukan, dan mereka membuat Dhamma sejati ini lenyap.”
They brim with much wickedness and make the true teaching disappear.”
an1.132-139:1.4
Dvācattālīsatimaṁ.
Yang keempat puluh dua.
an1.132-139:1.5
Dutiyapamādādivaggo dasamo.
Bab kedua tentang kelengahan dan seterusnya, yang kesepuluh.