‹
AN 1.11-20

AN1.11-20

AN1.11-20

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 1.11-20

Kenali dunia dalam sutta ini

Sepuluh sutta singkat ini bagaikan cermin untuk mengenali pola pikiran kita sendiri. Perhatikan bagaimana Sang Buddha dengan sangat presisi menunjukkan akar masalah dan penawarnya, mengajak kita untuk melihat bahwa jalan keluar dari belenggu batin selalu dimulai dari cara kita mengarahkan perhatian.

TOKOH & TEMPAT
Buddha
TOKOH

Buddha

Detected in an1.11-20 editorial draft

Sinopsis singkat

Dalam sepuluh sutta pendek ini, Sang Buddha mengajarkan tentang akar penyebab munculnya dan lenyapnya lima rintangan batin (nīvaraṇa): keinginan indria, niat buruk, kelambanan dan kantuk, kegelisahan dan penyesalan, serta keragu-raguan. Beliau menekankan bahwa perhatian yang tidak bijaksana (ayonisomanasikāra) memicu rintangan, sementara perhatian yang bijaksana (yonisomanasikāra) pada objek yang tepat akan mencegah dan melenyapkannya.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 1

an1.11:1.1 “Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan keinginan indria yang belum muncul menjadi muncul, atau yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pada gambaran yang indah, para bhikkhu.

an1.11:1.2 Ketika seseorang dengan tidak bijaksana memperhatikan gambaran yang indah, keinginan indria yang belum muncul menjadi muncul, dan yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang.”

an1.12:1.1 “Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan niat buruk yang belum muncul menjadi muncul, atau yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pada gambaran yang menjijikkan, para bhikkhu.

an1.12:1.2 Ketika seseorang dengan tidak bijaksana memperhatikan gambaran yang menjijikkan, niat buruk yang belum muncul menjadi muncul, dan yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang.”

an1.13:1.1 “Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan kelambanan dan kantuk yang belum muncul menjadi muncul, atau yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pada ketidakpuasan, kemalasan, menguap, kantuk setelah makan, dan kelesuan pikiran, para bhikkhu.

an1.13:1.2 Ketika pikiran seseorang lesu, kelambanan dan kantuk yang belum muncul menjadi muncul, dan yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang.”

an1.14:1.1 “Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan kegelisahan dan penyesalan yang belum muncul menjadi muncul, atau yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pada pikiran yang tidak tenang, para bhikkhu.

an1.14:1.2 Ketika pikiran seseorang tidak tenang, kegelisahan dan penyesalan yang belum muncul menjadi muncul, dan yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang.”

an1.15:1.1 “Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang menyebabkan keragu-raguan yang belum muncul menjadi muncul, atau yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang, selain dari pada perhatian yang tidak bijaksana, para bhikkhu.

an1.15:1.2 Para bhikkhu, ketika seseorang memperhatikan secara tidak bijaksana, maka keragu-raguan yang belum muncul menjadi muncul, dan keragu-raguan yang telah muncul menjadi bertambah dan berkembang."

an1.16:1.1 "Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dapat mencegah munculnya keinginan indrawi yang belum muncul, atau yang dapat melenyapkan keinginan indrawi yang telah muncul, selain dari pada penanda ketidak-menarikan.

an1.16:1.2 Para bhikkhu, ketika seseorang memperhatikan secara bijaksana pada penanda ketidak-menarikan, maka keinginan indrawi yang belum muncul tidak muncul, dan keinginan indrawi yang telah muncul menjadi lenyap."

an1.17:1.1 "Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dapat mencegah munculnya niat buruk yang belum muncul, atau yang dapat melenyapkan niat buruk yang telah muncul, selain dari pada kebebasan batin melalui cinta kasih.

an1.17:1.2 Para bhikkhu, ketika seseorang memperhatikan secara bijaksana pada kebebasan batin melalui cinta kasih, maka niat buruk yang belum muncul tidak muncul, dan niat buruk yang telah muncul menjadi lenyap."

an1.18:1.1 "Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dapat mencegah munculnya kelambanan dan kantuk yang belum muncul, atau yang dapat melenyapkan kelambanan dan kantuk yang telah muncul, selain dari pada unsur usaha, unsur kegigihan, dan unsur ketekunan.

an1.18:1.2 Para bhikkhu, bagi seseorang yang bersemangat, kelambanan dan kantuk yang belum muncul tidak muncul, dan kelambanan dan kantuk yang telah muncul menjadi lenyap."

an1.19:1.1 "Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dapat mencegah munculnya kegelisahan dan penyesalan yang belum muncul, atau yang dapat melenyapkan kegelisahan dan penyesalan yang telah muncul, selain dari pada ketenangan batin.

an1.19:1.2 Para bhikkhu, bagi seseorang yang batinnya tenang, kegelisahan dan penyesalan yang belum muncul tidak muncul, dan kegelisahan dan penyesalan yang telah muncul menjadi lenyap."

an1.20:1.1 "Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu hal pun yang dapat mencegah munculnya keragu-raguan yang belum muncul, atau yang dapat melenyapkan keragu-raguan yang telah muncul, selain dari pada perhatian yang bijaksana.

an1.20:1.2 Para bhikkhu, ketika seseorang mengarahkan pikiran secara bijaksana, keragu-raguan yang belum muncul tidak akan muncul, dan keragu-raguan yang telah muncul akan ditinggalkan.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.